龟壳在风水有什么作用？
龟，其形玄武，灵秀之动物也；其名龟，长寿之动物也。 《礼记·祭法》中云“山林川泽，能兴云雨者，以属上帝，昭示功德于后世”。可见古人对自然现象的理解是非常虔诚的。而《尚书·洪范》有“水、火、木、金、土”五行之说，东汉大儒王充著《论衡》，首提“阴阳”概念并指出“阳生阴长”“阳杀阴藏”，为阴阳学说确立重要基石。
至晋代著名学者郭璞注《礼记·月令》时首次使用“卦气”说，唐李淳风作《易经注》及《序卦》皆言“卦气”。宋人开始用“纳甲”之法将“卦气”具体化并在实践中运用。至此，五行、阴阳与卦气之间有了清晰关联，即所谓“阴阳五行说”或简称“阴阳说”。
我国古代天文学进步很快，春秋战国时期已能较准确观测并记录太阳、月球和五大行星的位置及其变化规律（即“七曜”）。到汉代已经能够完整记录金、木、水、火、土五星的运行状态且与古人对宇宙的认知结合在一起。唐代杜佑撰《春秋合指》，首列“五行次序”“五行方位”以及五脏、五官、五情等对应关系，明确提出了养生之道应“法于五行”。
宋代沈括在《梦溪笔谈》中进一步阐述“五行”时说，“木生于东，旺于春，虚于冬；火生于南，旺于夏，死于秋；金生于西，旺于秋，囚于冬；水生于北，旺于冬，囚于夏；土无所不包，无所不在。”并且根据季节五行相生相克规律指导人们生活起居，如春天应该晚睡早起以适应阳气生发之气，夏天应该晚睡晚起以顺应阴气旺盛之势，等等。这种天人感应观一直影响我国至近代。
至于您所提到的乌龟与“五行”“阴阳”之间的关系，我想大致是这样的：明代李时珍在《本草纲目·禽·龟》中说“龟，雌雄不同形，气味亦异……雄龟颜色明亮光滑，雌龟色暗无光而壳软……”按照明人观念，龟之阴阳之分已在其外表形状上有所体现。而清代赵翼在《陔余丛考》中则说“龟之大者曰神龟，小者曰山龟。……其背纹黑亮光润叫神龟，纹粗黑而涩叫山龟。”……
这里可能涉及到如何判别龟之公母的问题，我觉得可以观察外观体征来粗浅识别，但最重要的是必须通过“剖开腹部查看生殖器”来进行最终判定。当然这种方法不太实用。另一种观点认为无论雌雄，其外部特征都是相似的，都称为神龟，只是体型上有大小之分罢了。 不管怎么认为，古人在长期的生活实践中已经认识到龟之阴阳分化在于其体形之大小，以及背部纹理之粗细、光亮与否。因此利用二分法将天然生的乌龟划分为两类基本正确，而且后来中医界也是这样使用的。